文明とは正義のひろく行われることである（西郷隆盛）

西郷隆盛氏は、「敬天愛人」を座右の銘としていた。私の理解では、「敬天」は「公（天）のために行動せよ」の意、「愛人」は「自分を愛するように人を愛せ」の意である。

この思想の下に発せられた西郷氏の言葉を紹介する。

「文明とは正義のひろく行われることである。豪壮な邸宅、衣服の華美、外観の壮麗ではない」（内村鑑三氏著（鈴木範久氏訳）「代表的日本人」より）

まるで現代の日本人を叱責しているかのようだ。

「天の道をおこなう者は、天下こぞってそしっても屈しない。その名を天下こぞって褒めてもおごらない」（同上）

天の道（世のため、公のため）ならば、周囲にいかに批判されようともやり通す。周囲に褒められても決して傲慢にならない。

「天を相手にせよ。人を相手にするな。すべてを天のためになせ」（同上）

天すなわち「公」のために働け。

「人の成功は自分に克つにあり、失敗は自分を愛するにある」（同上）

まさに克己／無私の精神。西郷氏は、特に「自己愛＝利己主義」に批判的だったようだ。

「命も要らず、名も要らず、位も要らず、金も要らず、という人こそもっとも扱いにくい人である。だが、このような人こそ、人生の困難を共にすることのできる人物である。またこのような人こそ、国家に偉大な貢献をすることのできる人物である」（同上）

無私無欲の者こそ、本当の人生の友であり、国を動かすことが出来る人物だ。

「正道を歩み、正義のためなら国家と共に倒れる精神がなければ、外国と満足できる交際は期待できない。その強大を恐れ、和平を乞い、みじめにもその意に従うならば、ただちに外国の侮蔑を招く。その結果、友好的な関係は終わりを告げ、最後には外国につかえることになる」（同上）

外交交渉の基本精神（私流で言えば、日本の尊厳ある自主独立である）。いや、国家存続よりも正義を重視するという哲学はそれを凌駕している。このようなことを考えられる大人物は現代の日本にいるのか。

「とにかく国家の名誉が損なわれるならば、たとえ国家の存在が危うくなろうとも、政府は正義と大義の道にしたがうのが明らかな本務である。・・・戦争という言葉におびえ、安易な平和を買うことのみに汲々するのは、商法支配所と呼ばれるべきであり、もはや政府と呼ぶべきでない」（同上）

日本（特に戦後の日本）は、国益ばかりに執着せず「正義」を世界に発信してきたか。西郷氏の定義によれば、日本政府は「商法支配所」なのではないか。

形式とは平凡人のためにある（ナポレオン）

ナポレオンは、天才とは「おのが世紀を照らすために燃えるべく運命づけられた流星である」とし、そのあり方について、こう言った。
「天才が形式の下におめおめおしつぶされると思うのは、天才の歩みによほど縁のない人の考えである。形式は平凡人のためにつくられたものなのだ。平凡人が規則の枠内でしか動けないというのはそれでよろしい。有能の士はどんな足枷をはめられていようとも飛躍する（大塚幸男訳）」（三好徹 著「高杉晋作」（人物文庫／学陽書房）あとがきより）


私が結婚する際に尊敬する上司から贈られた言葉を思い出す。
「出る杭は打たれる。出過ぎる杭は打たれない」


世の中には、ルールや規則（形式）を作り、それらを守らせることを生業にする行政組織／会社の管理部門があるが、社会の創造期／変革期には、そのような枠を超えて活躍する人物（天才）が必要とされる。


西郷隆盛もこう言った。

「どんなに方法や制度のことを論じようとも、それを動かす人がいなければ駄目である。まず人物、次が手段のはたらきである。人物こそ第一の宝であり、我々はみな人物になるよう心がけなくてはならない。」（内村鑑三 著／鈴木範久 訳「代表的日本人」（岩波文庫）より）

制度（形式）の前に、それを操る人物（天才）を育てなければならない。

現行の憲法を改正できず、形式論や解釈論に汲々とする我らが日本国民は、形式に埋もれた平凡人に成り下がったのか。